مردم. ایران و طبیعت ایران در خطرند

. بیاد داشته باشیم و هرگز فراموش نکنیم :در شرایط بسیار خطیر کنونی در گام نخست و در حکومت ملایان و مذهب مجموع جامعه انسانی ایران،تمامیت ارضی ایران،و طبیعت ایران در سراسر ایران در تهاجم و نکبت حکومت آخوندها در خطر است. اختلافات را به کناری بگذاریم، نیروهایمان را در نخستین گام در راستای نجات این سه مجموعه هم جهت کنیم و به خطر اصلی بیندیشیم .

در گذرگاه تاریخ ایران. اسماعیل وفا یغمائی

در گذرگاه تاریخ ایران. اسماعیل وفا یغمائی
تاریخ دوران باستانی ایران

۱۳۹۶ مرداد ۲۵, چهارشنبه

برای هر چیز زمانی وجود دارد . قطع رابطه با رفیق قدیمی

.گفت و شنودهای محمد رضا روحانی و سعید بهبهانی در تلویزیون میهن

غزل. رقص. اسماعیل وفا یغمائی


بيا و جامه بسوزان و گيسوافشان شو
ميان مردم چشمم برقص و عريان شو
سزاي چون تو مهي نيست در خسوف شدن
برآ ز ابر و چو خورشيد صبح رخشان شو
درون موج جنون شعله زن در اوج جنون
چو سايه گاه پديدار و گاه پنهان شو
دلم شكسته‌و لب بسته‌ام به خاموشي
غريو و غلغله شو جان جان عصيان شو
نه‌آسمان نه زمين نه افق نه چشمه نه موج
ادامه غزل. رقص. اسماعیل وفا یغمائی

در گذرگاه تاریخ ایران. مجموعه دوم.ایران پس از حمله اعراب تا دوران معاصر. تحقیق و تدوین اسماعیل وفا یغمائی.فیلمبرداری و نماهنگ مهدی دربهانی

۱۳۹۶ مرداد ۲۴, سه‌شنبه

گزارش ویدئویی بخش نخست: ٢٨ مرداد حادثه بود یا کودتا؟هدایت الله متین دفتری. فرهنگ قاسمی. اسماعیل وفا یغمائی

تصویری ؛ گزارش ویدئویی
گزارش ویدئویی
بخش نخست: ٢٨ مرداد حادثه بود یا کودتا؟
کانال رنگین کمان، بنیاد آزادی اندیشه وبیان تقدیم می کند: بخش نخست: ٢٨ مرداد حادثه بود يا كودتا؟ میهمانان: هدایت الله متین دفتری, اسماعیل وفا یغمایی...

پس از هزار و چهارصد سال هنوز تخم و ترکه عقیدتی مهاجمان میکشند و تجاوز میکنند

  درباره دختر ستمدیده، نسرین شجاعی گفته شده است که به جز نسرین ده تن از خویشاوندان نسرین یا در درگیری با مزدوران آخوندیسم کشته شده اند و یا در زندان ها و شکنجه گاه های رژیم ولایت فقیه اعدام شده اند، چنان که گفته می شود که دو تن از برادران نسرین به نام های مهران شجاعی و مسعود شجاعی به دست گردانندگان رژیم دژخیمان و شکنجه گران کشته شده اند! نسرین شجاعی که در هنگام دستگیری دختری دوازده، سیزده ساله بود پس از سال ها زندان و شکنجه و هنگامی که در تابستان سال ۱۳۶۷ دختری هجده، نوزده ساله بود پس از تجاوز در اصفهان به دار آویخته شد!ادامه
 
 

هیچ ایم ما شاعران! هیچ! اسماعیل وفا یغمائی.

دردراز- راه شب زده راه میسپریم برقطرات اشک خویش
اما خورشید برموهای خاک الود
و تمام کبوتران خسته جهان بر شانه های ما
به امنیت آرمیده اند
آهسته راه برویم شاعران!
آهسته... 

اسلام، دین استعماری و توتالیتاریسم.جلال ایجادی

جلال ایجادی جامعه شناس دانشگاه پاریس : اسلام یک دین توتالیتر و استعماری است و تسلط خشونتبارعربهای اسلامی بر ایران یک حاکمیت استعماری بود. آخوند و نواندیش دینی این تجاوز استعماری را «تصرفات اسلامی» می خوانند و نخبگان انبوهی از روشنفکران و سیاسیون ایران در مورد این استعمار سکوت کرده و نقد این استعمار را نابجا می دانند. برپایه تحلیل تاریخی و آنتروپولوژیک، مدافعان اسلام مدافعان استعمار هستند و ...ادامه مطلب

۱۳۹۶ مرداد ۲۳, دوشنبه

یک عکس با دنیایی خاطره . عاطفه اقبال

این عکس را در یکی از روزهای  زمستان سال ۵۷ جوانی بنام احمد در خانه شان در گود مرادی از من  و مادرش و یکی دیگر از زنان گود گرفت.  گود مرادی از مجموعه گودهای دروازه غار در جنوب تهران بود که با سی پله به اعماق زمین راه میبرد. روزهایی که باران می بارید خانه ها پر از آب میشد و من وقتی به یاری مردمی می شتافتم که خانه هایشان در آب فرو رفته بود قلبم ........ادامه

 

چند گفتار و نوشته ایرج مصداقی

«پانته آ»،«صفیه»،«محمد»و«کورش» انتخاب و تنظیم اسماعیل وفا یغمائی

تاریخ را باید خواند و باید شناخت و بر پایه تاریخ باید داوری کرد.میگویند و درست میگویند که در بررسی تاریخ نه باید در مدار جاذبه بود و نه دافعه ولی پس از شناخت و داوری درست میتوان بر پایه شعور و خرد جذب حقیقتی شد یا

Fuzzy Logic and Beyond یادی از پروفسور لطفی زاده 486

۱۳۹۶ مرداد ۲۲, یکشنبه

جاده سازان ولی برای کدام کسان؟و کدام مقصد ؟ م. ت اخلاقی



بارها وسالها به این فکر فرو رفته و همچنان به فکر فرو می روم که چرا به هشدارهای  خیلی  از پدران ومادران خود چه بی سواد با تجربه وبویژه با سواد با تجربه و از جمله برخی از باقیماندگان صادق حزب توده و بطورکلّی آنهائی که سنی وتجربه ای از سرگذرانده بودند وما را نسبت به خطر حکومت ملاها اخطار میدادند توّجه نکرده واهمیت نمیدادیم؟ ودر امتدادآن پس از آزادی از زندان ملّا،به هشدارها و اخطارهای دیگران که خارج اززندان بودند نسبت به

ناخدایان سراب. عباس اشراقی

فلسفه را پرسش گری از هستی هستنده ها می دانند، و گفته می شود که آغاز گر اینگونه پرسش گری سقراط بود، که با کنده شدن از سنت اسطوره ای پیش از خود، و با این ادعا که هیچ نمی داند، در کوچه و بازار آتن سده ی پنجم پیش از زایش مسیح گریبان لاف زنندگان دانش را، چونان خر مگسی سمج، گرفته و پرسش بنیادین را، هر روزه، بازگو می کرد : این چه «هست» ؟ عدالت چیست ؟ شجاعت چیست ؟ فضیلت چیست ؟آنچنانکه تاریخ نگاران فلسفه آشکار می سازند این شاگرد و مرید سقراط، افلاطون، بود که پرسش گری استاد را در اندام واره ای

كنفرانس سـران در آخرت(5) مؤلف: اِبرهارد ريشتر مترجم: كريم قصيم


اينشتين: اين (صد دانشمند برندة جايزة نوبل) نام بيانية خودشان را گذاشته‌اند «هشدار جهاني» و آن را بردريافتهاي زير استوار كرده‌اند:
يكم ـ از بين رفتن سپر اوزني دور كرة زمين موجب آسيب ديدن بسياري از انواع حيات مي‌شود و در آينده حتي مي‌تواند باعث نابودي آنها شود.
دوم ـ آلودگيهاي هوا در فاصلة نزديك سطح زمين و بارانهاي اسيدي در خيلي جاهاهم‌اكنون برانسانها، جنگلها و محصولات كشاورزي آثار زيانباري به‌جاي مي‌گذارند.
سوم ـ بهره گيري بدون ملاحظه از منابع آب شيرين باعث شده كه درحال‌حاضر 40درصد ِ جمعيت دنيا از كمبود آب رنج كشد. طبق يك محاسبة الحاقي، وضعيت اضطراري آب در ظرف سي سال آينده نتايج مصیبت ‌باري براي 3 ميليارد انسان در

۱۳۹۶ مرداد ۲۱, شنبه

نگاهی به تاریخ زرتشتیان و زرتشتیان پس از ساسانیان. فرهود رشیدی.. موبد کورش نیکنام

نگاهی به تاریخ زرتشتیان.فرهود رشیدی
پیشگفتار.به راستی هیچ قوم و مذهبی همچون زرتشتیان ایران در مقابل سختیها و دشواریها مقاوت نکرده است. اقلیتی که ۱۴۰۰سال سنت ها و باورهای خود را حفظ کرده و نسل به نسل منتقل کرده اند. میراثی که از پدرانمان به ارث برده ایم، میراثی گرانبها و جاویدان است. چرا که نیاکان ما در برابر حملات اعراب، مغول و … ایستادگی کرده و خط به خط اوستا را حفظ کرده و سینه به سینه تعلیم و آموزش داده اند. آری، این ایستادگی و مقاومت ستودنی است. مقاومتی مثل صخره ای سترک و غیر قابل نفوذ. یادمان نرود، موبدان و موبدیاران ایران زیر جراغ پیه سوز خطوط

گوشه هائی از تاریخ و ورود آئین محمدی و مجاهدین اسلام به ایران

گوشه هائی از تاریخ و ورود آئین و دین رحمت و رهائی محمدی و مجاهدین اسلام به ایران  .نمونه ها از مآخذ متفاوت است
تاریخ بخارا در مورد رفتار اعراب با ایرانیان اینگونه می نویسد:بیکند شهری بود از سغد . سغد مرکز تجاری بین المللی در شرق ایران در زمان ساسانیان بود و شهری بسیار زیبا و ثروتمند . اندربیکند" مردی بود که وی را دو دختر با جمال ( زیبا ) داشت . ورقا ابن نصر " فرمانده سپاه اعراب هر دو دختر را از خانه بیرون کشید . مرد ایرانی گفت : در میان این شهر بزرگ چرا دختران مرا میبری ؟ ورقا پاسخی نداد . مرد بجست و کاردی بر وی بزد . ورقا زخمی شد ولی کشته نشد . چون خبر به قتیبه رسید . گفته شد که همه شهر "حرب"( کافر حربی که باید کشته شوند) هستند . در نتیجه شهر به کلی منهدم گشت . مردان قادر به جنگ ، قتل عام گشتند و اموال شهر به تصرف در آمد .(تاریخ بخارا صفحه 50 تا 57).......

۱۳۹۶ مرداد ۱۹, پنجشنبه

جزئیات تیراندازی در پادگان کهریزک/ 4 نفر کشته و 8 تن زخمی

آلمان؛ آیا با جواب منفی درخواست پناهندگی مواجه شده اید؟ حال چه باید کرد؟ (ترجمه حنیف حیدرنژاد)

گاتهای زرتشت در کوهستان‌های کردستان عراق ژیار گل بی‌بی‌سی




برای قرن‌ها آیین زرتشتی در سرزمین باستانی‌اش غریب بود. اما گات‌های آشو زرتشت بار دیگر در کوهستان‌های کردستان عراق سروده می‌شودبرای دیدار با زرتشتیان کردستان عراق به به سلیمانیه رفتیم؛ شهری که مرکز فعالیت احزاب مخالف، فعالان سیاسی و ادیان مختلف است.مرکز زرتشتیان سلیمانیه روبروی دفتر مرکزی اتحادیه میهنی کردستان،

۱۳۹۶ مرداد ۱۸, چهارشنبه

شش گفتار در باره آریو برزن سردار میهن پرست ایرانی. اسماعیل وفا یغمائی. بمناسبت دوازده اوت سالگرد جانباختن آریو برزن

دوستان.این بخش یازدهمین و دوازدهمین و سیزده همین وچهاردهمین , پانزدهمین و شانزدهمین(جدید) قسمت از تاریخ باستانی ایران و اولین و دومین و سومین و چهارمین و پنجمین و ششمین قسمت ازشش گفتار در مورد نبرد آریو برزن سمبل از جان گذشتگی و جانبازی در مقابل دشمن خارجی است شنیدن و تامل براین حماسه را تاکید میکنم. وقت است تاریخ حقیقی ومقدسان واقعی سرزمین خود را بشناسیم





روزهای خوبِ مسلمانیِ ما ( قسمت دوم و سوم) مژگان پورمحسن

 هیچ کدام از ادیان توحیدی نتوانستند جواب درست و قابل قبولی نه برای خدا، نه پیامبران، نه انسان و نه چرايی وچگونگی خلقت هستی و حتی خلقت انسان بدهند و نه هدف و غایت خلقت. بنابراین از نظر من چون هیچ چیز بر درک، دانش، خرد و پیشرفت معنوی انسان نمی افزایند، به هیچ وجه نباید ذهن فعال و کاوشگر انسان را به آنها مشغول نمود.

وصل غزل. اسماعیل وفا یغمائی

 غرق تبيم و لب به لبيم‌‌‌ و خموش و مست
بگذشته در زمانه جز از عشق زآنچه هست
من چون ابد گشاده دل و دست خويشتن
او دست و دل گشاده چو صبح خوش الست
استاده است رود روان زمان و ما
از هر چه قيد و بند عبث فارغ‌ايم و مست
آلاله‌هاي گرم لبان در گرفت و داد

سلام ای سرزمین شیروخورشید.م- ت اخلاقی .



من سیاه بر روی سفید می نویسم که نه شاعرم ونه نویسنده،فقط یک زندانی سیاسی دهۀ سیاه سالهای ٦۰ و یک پناهنده سیاسی تبعیدی متعهد وپایبند به حرمت واژه های کفته شده  هستم.لذا با این توضیح کوتاه باید بگویم که آنچه که روحم را در این غربت تنهائی شاد ویا غمگین می کند را گاهگاهی با نوشته ای  بی آهنگ ونا موزون وگاهگاهی آهنگین با کمک از دکمه های کامپیوتر به رشته تحریر در می آورم .

۱۳۹۶ مرداد ۱۷, سه‌شنبه

رباعی. با اتش زرتشت. اسماعیل وفا یغمائی

با آتش زرتشت که بًٌد یار بشر
اسلام بساخت دوزخی پر آذر
او دامن شب شکافت با پرتو خویش
این سوخت الی الابد بشر را یکسر

روزهای خوبِ مسلمانیِ ما مژگان پورمحسن

 اسلام سیاسی جهنمی است که قرآن تعریف می کند، اسلام سنتی برزخ است اما مسلمانی خانوادگیمان می توانست اخلاقی و دوست داشتنی باشد و آنهاييکه نماز می خواندند و اگر می توانستند روزه هم می گرفتند، هیچ وقت بدنبال آخوند نبودند، هیچ مرجع تقلیدی نداشتند، هرگز روضه و تعزیه و سینه زنی نمی رفتند، مطلقأ به آخوندها و مراجع دهشاهی نمی دادند، هرگز پای این موجودات را بزندگی خود باز نمی کردند ولی اگر قم میرفتند و فرصت بود زیارت حضرت معصومه می رفتند و اگرمشهد می رفتند زیارت امام رضا هم واجب بود. والسلام. بقیه اش مشروب نخوردن، سیگار نکشیدن، دروغ نگفتن، حق دیگری یا مردم را نخوردن، اهل پُز و...ادامه مطلب

طولانی‌ترین جنگ متعارف کلاسیک در قرن بیستم در جنگ ایران و عراق هر کسی کشک خود را می‌سابید

۱۳۹۶ مرداد ۱۶, دوشنبه

عاشورای ایرانی و نگاهی به برخی چشم اندازهابه بهانه سالگرد حماسه و جانباختن دلاورانه آریوبرزن و یارانش دردوازدهم اوت سیصد و سی سال قبل از میلاد مسیح

با فرا رسیدن دوازده اوت دو هزار وهفده میلادی ، از مقاومت دلیرانه و جانباختن پنجهزار و چهل و دو تن سرباز جان بر کف و میهن پرست ایرانی،و سردار آریو برزن،وخواهرش یوتاب بعنوان مدافعان  پایتخت ایران در مقابل ارتش اسکندر مقدونی، دو هزار و سیصد وچهل وهفت سال می گذرد،[اگر چه  واقعیتش در رابطه با ایران و پر شورتر از ماجرای عاشوراست،می توان نامش را گذاشت عاشورای ایرانی] ولی تازه و پس از چهل سال حکومت و استبداد و .......،ادامه 

ادموند بورک: شکیبایی دینی و جامعه مدنی

    ادموند بورک
  • با وجودی که بورک یکی از روشنگران عصر خود بود او موافق انتقادهای فیلسوف روشنگر دیگری به نام ولتر نبود و انتقادهای این فیلسوف فرانسوی به مذهب کاتولیک را کاملا رد می‌کرد و کوشش می‌نمود که بر مرزهای فلسفه تام عقلانیت پافشاری کند. یعنی او به ویژه مخالف فلسفه الحاد و خداناباوری بود. او کاملا با این درک از علم که انسان فقط توسط علوم می‌تواند قوانین طبیعت را بفهمد، مخالفت می‌کرد و می‌گفت که  ادموند بورک: شکیبایی دینی و جامعه مدنی

جهنم در قرآن.

در رابطه بابحثهای میهن تی وی و تاکید من بر روی مثلث اصلی آئین اسلام یعنی شناخت الله،پیامبر اسلام و کتاب آسمانی بر بستر و راههای تاریخ و کارکرد عملی این آئین سئوالات زیادی در رابطه با رحمت الهی و اینکه جهنم تمثیل است و نه واقعیت به دست من رسیده است. من در این باره قبلا در صحبتهایم اشاراتی داشته ام که فکر میکنم برای اهل نظر کافی باشد ولی برای کسانی که دوست دارند معلوماتی

۱۳۹۶ مرداد ۱۵, یکشنبه

«خرافات یا مقدسات‎» حمیدرضا قضاوی

سخن نه در اثبات خدا و پیغمبران، که در شرح تطبیقی دستورات کتب پیامبران با وقایع بعد از فوت آنهاست، یعنی زمان ظهور مدعیان جانشینی، شیادانی با یکدست کتاب مقدس و دست دیگر شمشیر، در کلام سفارش به خدا و نیکی, و در عمل پیروی شیطان، شر، فساد، جنایت، نقاق، فریب و بهره کشی از عوام با شعارهای زیبای رساندن انسان بمقام والای انسانیت؛ و هدف انحصار قدرت و ثروت، و نتیجه، ظهور اثار مخرب سقوط ارزشهای اخلاقی، اضمحلال فرهنگی، رشد فقر و سیاه روزی عوام و جامعه.«خرافات یا مقدسات‎»

كنفرانس سـران در آخرت(4) مؤلف: اِبرهارد ريشتر مترجم: كريم قصيم


افلاتون: در وهله اول دو امكان به نظرم مي‌آيند. يا اوضاع روي كره زمين به راستي به وخامت كشيده و قول افرادِ بدبين ِ آن‌جا و بين ما صحت دارد، و يا اين توصیفات تيره ‌و تار منطبق برواقعيات نيست. اما يك ديدگاه سومي نيز وجود دارد. به اين ترتيب كه واقعيات بروني ـ يعني نمودارهاي آماري، وضعيت اقتصادي و موقعيت طبيعت ـ اینها ممكن است جملگی به درجات وخيم شده باشند. منتها اين پرسش كه آيا در اثر وخامت اوضاع انسانها دلسرد و نوميد شده خود را باخته‌اند و دست به خودكشي مي‌زنند ( و البته گروهي هم به پيروي از رفتار بوكاچيو به

*نامه ای بی پاسخ اما پاسخ زمان م-ت اخلاقی(بخش اول و دوم و سوم و پایانی. چهارم)

زمان شاه یعنی حدود ۱۵ سالگی وارد مسائل سیاسی شدم،کارم را با نهج البلاغه وقرآن شروع کردم وهرکتاب سیاسی وضدّ شاه بدستم می رسید را می خواندم.از ۶ سالگی نماز میخواندم،سال ۵٤،۵۵ با کتابهای شریعتی آشنا شدم،بخاطر اینکه عملکردهای آخوندها را در شهرمان از نزدیک میدیدم شدیدا روحیه ضدّ آخوندی وضد ارتجاعی داشتم،از شریعتی وافکارش خوشم میامد.اوایل ۵۶ با دفاعیات مجاهد شهید مهدی رضائی آشنا شدم وبه پخش دفاعیات او......  ادامه  بخش اول
*نامه ای بی پاسخ، امّا پاسخ زمان ‏(بخش دوّم)‏ م-ت اخلاقی
*نامه ای بی پاسخ،امّا پاسخ زمان ‏(بخش سوّم)‏ م-ت اخلاقی
 *نامه ای بی پاسخ،امّا پاسخ زمان (بخش چهارم،بخش پایانی) م-ت اخلاقی

تابستان ۶۷ هنوز میسوزد و دود می کند مختار شلالوند

  خامنه ای دررابطه باکشتاردهه شصت ازعمله های خودخواست نگذارند«جای شهید با جلاد عوض شود» که درمعنی« جای جلادان با شهداعوض بکنند»، یعنی لاجودی با آن همه جنایت که مرتکب شد ازفاطمه مصباح دانش آموز 13 ساله، شکرالله پاکنژاد وسعید سلطانپور طلبکارهم بشود، یعنی رئیسی و پورمحمدی و نیری بعنوان مظلوم ونوجوانان ودانش آموزان قربانی، بعنوان جلاد معرفی شوند.  ادامه‌ی مطلب...